范仲淹家訓《百字銘》：處世行八德，成家種義根
來源：“明倫書院”微信公眾號
時間：孔子二五七六年歲次乙巳六月十七日辛巳
耶穌2025年7月11日
作者：范仲淹（989－1052年），字希文，漢族，北宋有名的政治家、思惟家、軍事家、文學家，世稱“范文正公”。
《百字銘》
宋·范仲淹
孝道當極力，忠勇表丹誠；
兄弟相互助，慈善無過境。
勤讀圣賢書，尊師如重親；
禮義勿疏狂，遜讓親善鄰。
敬長與懷幼，憐恤孤寡貧；
謙恭尚廉潔，絕戒驕舞蹈場地傲情。
字紙莫亂廢，須報五谷恩；
作事循天理，博愛惜生靈。
處世行八德，修身率祖神；
兒孫堅心守，成家種善根。
【范仲淹《百字銘》譯文】
盡孝道當竭盡全力，忠誠英勇懷有赤誠之心；
兄弟姐妹相互幫助，要知慈善是沒有懷抱，沒有盡頭。
勤奮學習研讀圣賢書，像敬佩怙恃一樣尊重師長；
懂禮儀知謙讓，切勿忽視輕狂，謙遜忍讓、態度寬厚和氣，鄰里方和氣。
尊重長輩關懷幼小，體恤鰥寡孤獨與弱勢群體；
謙恭廉潔，戒驕戒躁，才幹樹立威望，為人佩服。
要知勤儉節約過生涯，常懷感恩心；
能夠順應天理、慈善為懷，才幹廣種資糧，小樹屋普利群蔭。
處世“八德”是準則，后世應當謹遵後人教誨；
以家訓為戒，才幹發揚祖業，有所作為。
【范仲淹《百字銘》賞析】
范仲淹師長教師從小就有救人救世的弘願，平生積功累德，不疲不厭。他常說“後天下之憂而憂，后全國教學之樂而樂”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”——這是他的人生目標。
他救濟學子，減少徭役，樹立義田，善行惠澤全國。教學場地
宋代錢公輔的《義田記》中有過這樣一段記載：
講座場地“范文正公，蘇人也……置負郭長稔之田千畝，號曰‘義田’以養濟群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍。擇交流族中長而賢者主其計，而時出納焉……仕而居官者罷莫給。”
范仲淹花錢花了良多錢買了幾千畝良田，他不往圈地致富，反而他把這些地步作為公益田，讓蒼生免受饑冷之苦。
他的后代繼承了他的善心，將他的善行延續了幾百年。
因為戰亂，義田曾經被毀，范仲淹的五世孫范良器、范之柔兄弟將本身的私產所有的捐獻出來，使義田恢復如初。
范仲淹在家族種下了一顆仁慈的種子，他的后代不斷施肥澆灌，直到它變成一顆舞蹈教室蒼天年夜樹，這棵年夜樹庇護著他的后代子孫，從宋教學朝一向到清末，整整八百年的時間里，興旺不衰。
范仲淹曾留下家訓百字銘，他的子子孫孫代代相傳。印光年夜師說：中國八百年不衰的福報只要三個人修得。第一是孔夫子，第二就是范師長教師。讓范家興盛八百年的奧秘就躲鄙人面的《家訓百字銘》中。
1、孝道當極力，忠勇表丹誠；兄弟相互助，慈善無過境。
古語說“打虎還得親兄弟，上陣還需父子兵”，兄弟間理應彼此幫助，彼會議室出租此關心。我們持家立業，必須得重視孝道，維系好家庭成員之間的傑出關系，不遺余力。
無論是孝道也好，丹誠也罷。都是慈善的體現，慈善是沒有懷抱，沒有盡頭的。這二十個字，是告誡后代們要重視孝道和慈善，才幹團結齊心，創建和美家庭。
2、勤交流讀圣賢書，尊師如重親；禮義勿疏狂，遜讓親善鄰。
“書到用時方恨少”，假如我們平時能夠勤學苦練，一旦真正用到知識的時候個人空間，也不會驚慌掉措。范仲淹在年輕時一度連夜苦讀，清晨舞一通劍，夜半和衣而眠。別人看花賞月，他只在四書五經中尋樂，數年之后，他深諳儒家經典，吟詩作對，順手拈來，成為一代文豪。
“私密空間一日為師聚會場地，終身為父”，讀書很主要，尊重師長更主要，我們應該向敬佩怙恃一樣尊重師長。遵照禮儀，謙遜忍讓是做人的基礎準則，假如一味忽視，用傲慢的心態往為聚會場地人處事，必將事半功倍，得不到幻想的結果。
“遜讓親善鄰”，便是說，唯有謙遜忍讓，用寬厚和氣的態度，才幹促進鄰里和氣。這二十個字，是告誡后代們要了解謙卑寬厚，能夠彬彬有禮、友愛待人，才幹廣結善緣，贏得福報。
3、敬長與懷幼，憐恤孤寡貧講座場地；謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。
尊老愛幼歷來是舞蹈場地我們的傳統美德，體恤鰥寡孤獨與弱勢群體同樣是每個人應該具備的基礎品格。像現在在公交車共享會議室上設有老弱病殘席，在乘車時設有老弱病殘孕專用通道，為蒼生辦理農村一起配合醫療保險等，就是“敬長懷幼”、“體恤孤貧”的直接體現。
這二十個字，是告誡后代們要了解尊老愛幼、富有同情心，能夠戒驕戒躁、謙恭廉潔，才幹樹立威望，為人佩服。
范仲淹平生勤儉節約。年輕時，外出求學潛心閱讀，天天早晨將糙米煮成粥，早上粥凍住了，將粥切成四塊，當做一天的糧食。
大哥后，范仲淹更是將節儉變成了一種家風。有伐柯人為范仲淹年夜兒子說親，伐柯人以為范家必定家財萬貫，吃住豪華，可到范家一看卻傻了眼。范家陳設非常簡陋，穿的是粗平民服，吃的也是粗茶淡飯。
勤儉持家才幹讓家庭興旺，花錢不難掙錢難，年夜手年夜腳的習慣不克不及有。物質欲看要下降，沖動消費要減少。出門吃飯不要擺闊氣，吃幾多點幾多，吃不完的要打包。能夠你覺得省個一毛兩毛一塊兩塊沒有幾多，但日積月累就是一筆年夜數目。
家庭的興旺不是天賜的運氣，而盡力的結果。堅持心“清”，保證事“慎”，保護身“健”，保有家“儉”，就能讓家庭一向興旺下往。
“當見年夜節，不用竊論是曲，取奶舞蹈場地名招年夜悔矣。”這是范仲淹留給子孫的一句名言。
幹事可不拘小節，但要有年夜義，目光要長遠，不克不及只看到面前好處，做決定要穩重。
范仲淹的兒子往蘇州買糧，回程途中趕上了范仲私密空間淹的老友石延年，石延年窮困潦倒，食不充飢。
范仲淹的兒子就把買到瑜伽場地的糧食所有的送給了石延年。回抵家后他將這件事如數家珍的告訴了父親范仲淹，獲得了范仲淹的連連稱贊。
幹事要穩重，不要被暫時的好處沖昏頭腦。家庭要想興旺離不開全家的配合盡力與細心規劃。
家舞蹈教室庭要想長久興旺，家庭成員的目光要長遠。家庭是一個整體，每一個決建都需求家庭成員謹慎磋商。
4、字紙莫亂廢，須報五轂恩；作事循天理，博愛惜生靈。
敬惜字紙是中國文明傳統理念之一，在科舉軌制的影響下，出于對文明與文字的崇拜，前人認為應當對字紙，即寫有文講座場地字的紙張表現尊重和愛惜。
中國釋聚會場地教凈土宗第十三代祖師印光年夜師在《普勸敬惜字紙及尊重經書說》中云：教學場地“字之恩義，說不克不及盡。敬惜書字，福報甚年夜。”即使是現在，愛護字紙瑜伽教室也是環保和節約會議室出租資源的主要方法。
“五轂”即“五谷”，指稻、黍、稷、麥、豆，泛指糧食作物，是人類保存的最基礎，是最樸素、最天然，也是營養價值極高的傳統食物。沒有“五谷”，我們的色身就無法獲得供養，我們的性命也就無法繼續，所以我們應該報“五轂恩”。
我們都說身體是反動的本錢，對家庭而言，成員身家教體安康就是一個家庭最年夜的福氣。
范仲淹的兒子體弱多病，他勸告兒子要愛惜本身的身體。范仲淹年輕時除了讀書，天天還花費時間練劍，以堅持身體安康。
有不少家庭因為疾病跌進深淵，曾經幸福的家庭變得破裂，曾經興盛的家庭變得一夜貧窮。
家瑜伽教室庭要興旺，家庭成員就要愛惜本身的身體。錢再多也沒懷孕體安康來得主要，幹事不要太拼命，你現在熬夜透支的是未來的安康。
家人間還要關注彼此的心思狀況及情緒變化，及時溝通，為親人紓解壓力。
5、處世行八德，修身率祖神；兒孫堅心守，成家種義根。
八德
是“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“禮”、“義”、“廉”、“恥”，這是前人處世的基礎操守。“八德”發展到現在，就成了“愛國遵法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業奉獻”這二十字的國民品德規范。
“兒孫堅心共享會議室守個人空間，成家種義根”，這兩句是對後面家訓的總結。“創業不難守業難”，這同樣適用于持家，一個家業的籌劃與發展，需求幾代人的盡力，后世如能謹遵後交流人教誨，以家訓為戒，才幹將家業繼承得更好，將家庭籌劃得更好。
這二十個字，是告誡后代們要切記前輩訓誡，精進勤懇，遍施善行，才幹發揚祖業，有所作為。
“後天下之憂而憂，后全國之樂而樂”，范仲淹平生瑜伽教室坎坷，在宦途上也是幾起幾落，但其虛懷若谷、謙恭寬厚的品德一向為后世敬崇與效仿。
這首《家訓百字銘》以樸實無華、言簡意賅的文字，總結出立品處世、持家治業的要點，讀來朗朗上口，鏗鏘無力，不愧是家訓中的精華之作。
《家訓百字銘》不掉為一套助力于我們為人處世、籌劃家業的成熟理論。
責任編輯：近復
