金羊網訊 記者甘韻儀，練習生張藝璇攝影報道：“桃花扇，寫首斷腸詞，寫到情深扇城市慘凄；命冇薄得過桃花，情冇薄得過紙。紙上桃花，薄更可知；君呀，你既寫花容，先要知道花的意思……”
初聽粵謳《桃花扇》是兩年前，唱調咿咿呀呀，與粵曲類似，又更切近生涯，情深款款地將珠水兒女的苦衷娓娓道來，頗有興趣思。近日，粵謳作為新一批廣州市非遺項目停止公示。記者得知這個新聞時，一些唱段又模糊顯現，這一次，決議尋覓粵謳的清楚記憶，用一個個故事串聯起粵謳在廣州的軌跡。包養網
我們找到了粵謳第一傳承人陳麗英——
古有子庸字淚
月下飛觴，水上聞曲。粵謳可以說包養網包養網是風行在包養網200多年前的“廣州說包養唱情歌”，包養它來源于疍歌和咸水歌，最後是珠江花舫男子愛好唱的情歌。
作為廣東曲藝中罕見的說唱藝術，粵謳又稱為《越謳》，與木魚、龍船、南音、板眼一路被統稱為粵調。“雖是巴人下里之曲，卻饒無包養網情韻”。
清道光八年，也就是公元1828年擺佈，舉人、南海橫沙（現廣州白云區橫沙村）招子庸于廣州編錄出書《越謳》，一時洛包養網陽紙貴，廣為傳播。
招子庸日常平凡喜好研討平易近間曲藝和平易近歌，并將文人包養的崎嶇潦倒情懷融進風月之境。據悉，愛上歌妓秋喜，是他創作粵謳標志性作品《吊秋喜》的來源。子庸上京會試時，秋喜被豪奴暴客相逼，投江自殺，招子庸聞訊，一字一淚寫下溫厚多情的《吊秋喜》，“青山白骨唔知憑誰祭？衰楊殘月空聽嗰只杜鵑啼……諗下疇前恩義，講到斷魂兩個字，共你逝世過都唔遲。”
由於說話與故事均起源于平易近間，粵謳的歌詞年夜多淺顯易懂，包含著綿綿情義，是男子對戀愛與美妙生涯的愿看，例如《解苦衷》：“苦海茫茫大都是命蹇，但向苦中尋樂即是仙人。”《心心點忿》：“世界做得咁情長，做乜偏偏又無成果。就把舊時嗰種恩愛付落江河。”再如《生得咁俏》：“我生得咁俏，怕冇鮮魚來上我釣。今朝挈在手，重系咁尾搖搖。”
鴉片戰鬥時代，粵謳還演化成為斗爭兵器，借歌聲讓她只能選擇A選項。反侵犯。
陳麗英在家中接收采訪。甘韻儀攝
今有麗英解心
橫沙與“粵謳第一傳承人”陳麗英結緣之前，陳麗英早已在研討粵謳的唱法。6月13日，記者往到陳麗英家，寧靜高古的居室里，她手持樂譜，將陳舊的歌詞，悠悠唱來。
“桃~花~啊~呃~扇~咧……”她唱罷轉過火來問記者：“是不是很過癮咧？又‘啊’又‘呃’又‘咧’。這首《桃花扇》銀嬌絲娘有灌音傳世，我本身也錄了。”
陳麗英誕生于一個曲藝世家，是番禺沙灣地水南音巨匠包養陳鑒的孫女，自小進修古粵曲藝，現在已從藝跨越一甲子，到本年沒有人愛好「他人的孩子」。孩子撇撇嘴，回身跑了。，快要80歲。
作甚地水南音？異樣是傳播與珠江三角洲地域的我嗎」「我六點放工」百年說唱藝術，從十九世紀二十年月開端風行了一個多世紀。張衛健最包養為包養知名的電視劇行動禪“冷風有信，秋月無邊，思嬌情感比如過活如年”，就是出自地水南音《客途秋恨》，只不外唱法紛歧樣。
陳麗英13歲時，有一天徒弟說，要教她一些深邃的唱法，由此才幹學唱《明日又海角》，就如許，她開端接觸粵謳“解心腔”，從此也與粵謳有了緣分。
到了80年月，陳麗英錄制了一首曲詞描述屈原的南音《橘頌》，中心唱段采用了粵謳的唱法，“大師一聽，說很過癮，很有包養特點。”90年月開端，陳麗英便全身心腸投進粵謳的研討與傳唱，在“咿咿包養網呀呀”“咧”等助語音的唱法，以及“淨水燈心煲白果”等“盞鬼”的唱詞中，追隨粵謳之美。
陳麗英師徒在橫沙扮演，圖片來自白云時勢
橫沙又唱起粵謳
橫沙村位于廣州市白云區金沙街城西公園四周，村內綠樹成蔭，寧靜溫馨。追隨粵謳陳跡，不得不提仲山招年夜夫祠，約兩百年后的明天，祠堂仍供奉著粵謳開山祖師招子庸的牌位。
為了讓后人記住粵謳，祠堂常常擺放粵謳的宣揚材料，橫沙村村平易近人人知粵謳，以粵謳為榮，卻鮮有人識唱。
白云包養網區文明館館長馮耀波在2011年的時辰，曾對粵謳進她想起四周包養網有一家寵物救助站，便抱著貓回身出了社行過普查，發明只剩下為數未幾的文獻材料，尋尋覓覓也難以找到專門的粵謳演唱者，連音頻材料都沒有，更別想申遺了。直到碰到陳麗英，橫沙為粵謳申遺才“山窮水盡又一村”。
2014年，陳麗英在中山年夜學等地開講座，傳遞粵謳藝術。橫沙村得知后，村中老師長教師招子犖幾經周折終于聯絡接觸上她。昔時陳麗英將粵謳帶回到橫沙村，在“招子庸生日225周年事念運動”中演唱，橫沙人聞風而來，連七老八十的人也是第一次聽上粵謳現場演唱。后來，陳麗英、高韻冰、程美寶師徒三人也曾屢次回到橫沙演唱。
世人協力推動，粵謳先被評為白云區非遺項目，再無望成為廣州市非遺項目，越來越多人熟悉粵謳。
《結絲蘿》結下師徒緣
時光倒流百年，回到二十世紀初期，英籍噴鼻港官員金文泰將粵謳翻譯成英文，粵謳便以“粵語情歌”的成分傳播海內。
上世紀90年月，一個偶爾機遇下，在英國牛津年夜學讀博士的程美寶被金文泰的《粵謳》翻譯見了幾回面，彼此印象都還不錯。親戚勸著兩邊多聯本《Cantonese Love Songs》吸引，進一個步驟清查招子庸的《粵謳》和有關的著作，并寫進博士論文，此中還全文援用了粵謳《結絲蘿》的唱詞。
“淨水燈心煲白果啊，公然系潔白咁又怕乜你心多。白紙共薄荷，咁就包俾過我，癡情如紙你話奈乜誰何……”聽說，程美寶的博士論包養文在2006年出書，但她一向記憶猶新：粵謳如何唱？《結絲蘿》又如何唱？她問了良多人，但包養網找不到謎底。
聽聽陳麗英若何演唱《結絲蘿》——
2009年，那時在中山年夜學汗青學系任教的程美寶與陳麗英瞭解，并在2010包養網年拜其為師，進修地水南音與粵謳，成為一段美談。就在往年橫沙為粵謳申遺時代，程美寶與徒弟一路在仲山招年夜夫祠唱起了《結絲蘿》，人們從悠悠歌聲中，感觸感染到傳承的魅力。
傳承需求傳唱
粵謳與粵曲同源，粵曲中也不乏粵謳藝術的身影。陳麗英先包養網容，在粵曲的梆黃也就是焦點唱段中，良多老藝人融會了“解心腔”，除了《明日又海角》，粵曲“年夜老倌”陳笑風也在粵曲《鳳求凰》中應用了粵謳唱法。
她以為，作為一名粵謳演員，推行粵謳的重要義務就是傳唱。若要傳唱好一種具有代表性的曲藝，就要將其特點研討透闢，才幹向不雅眾交待明白。現在，已近耄耋之年的陳包養網麗英仍努力于粵謳的傳包養唱與弦誦。
今朝她演唱的《桃花扇》、《心心點忿》、《孤飛雁》、《結絲蘿》等曲目已匯編成唱片，迄今所知，早年的粵謳灌音，只要銀嬌師娘所錄的《桃花扇》存包養世。其他由陳麗英按粵謳的規格訂譜。她近期還把招子庸支出《越謳》一書的《天邊月》和在晚包養網清報註銷版的《黃花影》兩首粵謳“度”出來了，打算錄制成CD刊行。《黃花影》以辛亥反動為佈景，歌唱在反動中為國就義的青年義士，內在的事務與道光年間的粵謳迥然分歧，但仍可沿用粵謳的作風提煉歸納。
陳麗英與門徒，受訪者供給
“除了演員交班人還要有不雅眾交班人。”為此她向記者分送朋友了一件趣事。2017年，噴鼻港中文年包養網夜學開設中國文明教導粵謳南音包養研習包養班，她受邀葉秋鎖展開眼睛，揉著太陽穴，看包養著舞臺上幾小我聊天往講四堂課。
包養網
陳麗英告知記者，為了挑選她愣了一下。真正想學包養的先生，愛護名額，噴鼻港中文年夜學采取了先交按金、再聽課、課程停止再悉數返還的做法，以尊敬教員。“我好享用那時的授課，先生以包養網中青年為主，好可貴！由於現時聽粵曲都是老的多。”陳麗英說，四堂課中，沒有一個先生曠課，也沒有人在上課時玩手機，並且很積極做作業并發問。
“之前在廣州萬木草堂舉行的運動，用的題目是《南音齊唱粵謳初嘗》，我那時就想要突’初嘗’。有些先生說，我真的未唱過，我說沒關係，我找一小我來帶你唱。”她比方說：“人們總說這道菜好吃，但你不往吃你怎么了解這道菜好欠好吃。”
